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“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞?！边@是北宋清官包拯書(shū)寫(xiě)的《書(shū)端州郡齋壁》中的詩(shī)句，體現(xiàn)了包拯崇高的品格。內(nèi)心保持純凈是做人的根本，行事公平正直是做人的原則，黨員干部更要心底無(wú)私、持心公正，坦坦蕩蕩做人、認(rèn)認(rèn)真真做事，把紀(jì)律規(guī)矩轉(zhuǎn)化為政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
《書(shū)端州郡齋壁》作于包拯出任端州知州期間，當(dāng)時(shí)端州以出產(chǎn)貢品端硯而出名，歷任地方官趁進(jìn)貢之機(jī)，向硯工索取數(shù)十倍端硯以中飽私囊，包拯到任后，嚴(yán)格規(guī)定按進(jìn)貢數(shù)量限額繳納，不曾索取一方硯臺(tái)，“不持一硯歸”的故事自此流傳開(kāi)來(lái)。
“清心為治本，直道是身謀”歷經(jīng)近千年仍為人們所傳頌，深刻揭示了內(nèi)心修養(yǎng)與外在行為之間的密切關(guān)系。包拯作為歷史上著名的清官，其故事更是廣為流傳，他以清廉和公正成為后人心中的楷模，包拯的事跡不僅體現(xiàn)了“清心”和“直道”的理念，也為我們樹(shù)立了榜樣。
“清心”和“直道”是我們所追求的一種境界，激勵(lì)我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦袊?yán)格遵守規(guī)章制度，以制度來(lái)規(guī)范個(gè)人言行。規(guī)章制度的存在，旨在維護(hù)社會(huì)的公正與秩序，而我們作為社會(huì)的一員，必須學(xué)會(huì)在約束中高效工作，心存敬畏、謹(jǐn)言慎行，做到不越雷池一步，堅(jiān)守底線、不觸紅線。
在實(shí)際工作中，堅(jiān)守底線、不觸紅線是我們必須遵循的原則。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜的環(huán)境和多樣的誘惑，我們要時(shí)刻提醒自己，保持清醒的頭腦，做出明智的選擇。無(wú)論在工作還是生活中，正直與誠(chéng)信都是我們的立身之本。通過(guò)踐行“清心”和“直道”的理念，我們不僅能提升自身的道德修養(yǎng)，還能為他人樹(shù)立榜樣，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
“清心為治本，直道是身謀”不僅是對(duì)個(gè)人品德的要求，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任的呼喚。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們要追求內(nèi)心的清凈與行為的正直，只有在內(nèi)心保持謙卑與敬畏，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。